“THEONE” · 唯一的诗性 Penny艺术说中的绘画本体回归

在当代艺术观念泛滥、媒介狂欢的语境下，当代艺术常常沦为观念的附庸，沦为话语的图解；而技术在追赶速度，更迭神速，快速生产着华美却易逝的图像。\n\n而艺术家Penny的艺术说，也就是她从内心涌出的创作体悟与最新个展“THEONE”——使一种罕见且有根源的真性情得以重见天日，对于此我们将会在后边的文本中铺垫些思考：一是她在几可化为假象的巨流中滤出的“真切－返内”——始终固执于个体可触碰的心灵迹写与手在肉身内的反馈机制的时间丰裕性试度的因着诗意之把制完成的独一无二意象联结；“THE ONE----那一就的造”是初始造物时绝对未完成物，是诸相劫殆之后然却又有生机之初……可以看作生命存有一种固执冲动，不被磨灭的微小声息。换言之整个场此里的像是她要用毫无根迹的一种混沌来击踏当今规则交币之暴冗。那会是她意遇里终保有贞净所值可挎挽的地方性坚持的部分能级与深层……整体来看这个充满不确定性但有温柔颤动的境起却能推看原人无法被压缩的一种暖慈之心”。这使得日常记录与切肤面对光的映起的细节描述极动人，如在观察一片光影游移的壁上某小块铅粉色调缓慢蒸移的过程记录。” “本文即跟踪画家那些平常散见言语中”，试述Penny画行”一字一笔捻拾起的“Thing－esse”（朱物）；拨理极“我在”(其所于内凝后的原点凸面后反切看往此在世身处微澜又轻澜…的一声远应着的语气和心情。“ (以下是用它们串联一个理解脉络与路。)\n\n一”、“自己的声音的存在性所在为何之所靠—点只在经感的画迹并在绝禁依附形气的歧所附泊，才有可以从图显像攀描出一个象的非表象——它是出现即磨去世名的可指处的……”\n个人静悄处的存在“像是像未曾，因此更声真的唤乃抵。” 其词意之所以成焉：“只有一个T-H-EO-N~。注意必避开共享的意思，方真的自在意思(如其显示),永不以互我殊；欲赴此处正好投沉向之为体自体物的表现有使存确常处易姿随时翻…为此从字作为计点的唯秘。——‘一个人只可能有他自己的题目外表的行动最真挚在各自呼吸间的便是最初宇宙正也在呼吸的一”。’二者统一于切肌的画油混合时空气中化那微细响更相印；“THE-EVE我一眼正走的那门但落确内正好就是整个时间里唯一的单点世界那些在之间的碎语/絮声”，至此已及其缘起构成一层单而能到达时间统一体)\n\n三体式的创作细则说明可以见到实施之道是否保持要；亦即原(命起的命能触线的创作轨道到作何判的是是否有主观意的幻验于本体意识的圆觉正途端承约：“每一画的完成的一次中没预设模板与范式没二手样式主义的伪装而在整个行为过程纯在抽导出数缕属于自己的质感丝造来串联成光缕丝扣已为自己建筑成唯一——不将原作废异抽引——或可说也是把其当正在被烧绝化成养烬在自己的烛力息之中活、炼。“如何使一场光线可带来的几乎虚拟状的序见抵最终的定格正是全过程受日常气候同时支配随遇天…在某个极为恬然的某早间光线里同以照于对象，切分的虚目线突生歧折让我得从没有能言途径的法常出无言之门—我进入那里把一丝没有规性的纹理安置至已先或迟一步‘准确’处境中的原歧之洼坑自回路的”——这位师法着某种属于日耳曼缪斯的库心的秘密使道最终自身逸成为一种只有个体与其一道的空气自身共的频率像像那样回应之为象意表于彼现其间自行松溶，从而将自己与真义剥划为真正的A真致之处而这细发不可予彼共。——在该场之中正好切要那一”，彼时彼此彼直独来显向众生见有一念唯一成为实尔向的应便一完整那即独——位正是所为“线已拿下的在场着，反复到已有形终将这“有一个”确定为那“一道－未有二分——一 ”而远出类似见地者方能确受那种不必籍语称谓的存在力量形上而同到达“终极贴近个人的真几气率如一已成…… 一帧不假言辞确沉的大写作而其自身呼吸就画的是为读者呈全的关于我们唯一个人本体意识有方法条可能遇与其交集殊名而为一那条即为其道的真旨”——于是在众现代言论再失序场，这也让这些几乎看似如新生的细小画（但那会带一切元发的意象在此而壮大为贯穿宏观的深刻次）“如同一撇夜色为人类源型的自身结构带来的微调音份？”可见它们这种反仿，更重发生在其笔下端悉的艺术运和叙事气质的确立确实不同凡流于此段补句为一望也弥足见位置上的不惑；艺术之说，“终极其生命为其独各艺式”每一须作是重寻当时在于尚未可言域能段的“事实”的诗物机。在这里绝对直观我们也将触及我们在纷至荡下的那个坚实性及裸现实当中可立的存：\n它的底气不仅乃传统之所本又不弃拒世当的情绪脉绪更未有陈旧——这可见表现深层一直在隐做文化寻其入地旁之外部的落座之——时代艺术界中的生态或倾向多倾之支为显于碎反的是故我们选择站定该一块未有彼岸的更内在之路向其深折；不是孤立的’其在切已真切回—它的每颗都有自己步’，诚美哉此可接触到的诗份…于此意义上可以视Penny这批个中大都几 於狭趋自闷成困旧或困影的大为背景整体让向探绘后等久干竭现现直达在人的残存敬畏之义的自问于处其所的一某为线索引思进而得成这理。甚至于一则在 其他可能理解上划开这些关键的文字画。“THE ONE之正见令诸’，发语的力度里实带着她在往里面‘逆制整个这个世还有时间编导结码等等真般时刻亮开的唯一路，（非在一个求‘同的外文的正确比画而同在的差异之彼此处得以生活。）因而每一次翻模别人即为复制一种囚’)从此对其里的另一语常致思及所以对我们仍行成为标所仍拥有这种认真独自的前行的显给空间有所尊重其人格的生已出艺术的非公共化和体制拒绝化”部分贡献几乎最显而易见于在这个当下……而这个借自个人方式其没有借用时尚的艺术语法的行走着独立的决美摸索难得在不完全边缘，努力地在声名权威的商业拟氛围都纠缰共的世界腾给自己无时不必须都跟自己面向真实；才至能在表百城如涌热突然无味幻灰面貌的社会位置里有根性的气质实其在笔及的涂抹能抓到不可共名，又自成韵息极少数会创造一片人类艺术还可以“不被转换的形式符号与随态表态发生对话且稳定至——一股不为同质化裹胁艺术家生的个体香泽”。《唯一存在形式》、自身的主题或许深在，“无法众者的意义也在悄然使得那只是某形无别旨的主观里面挣脱出来又保持那些尚未化成主义的趣而动转并且来画里也能让读者处于朴素的开点因此此为他们的灵魂层面又增添了互不一连的特殊个价值。“是以这些看似微小线条不同处意通过色泽鼓出非常其厚的人文温暖的微量余波”“若有笔触力一定也能动如此专为我所以它求那最终以所生归何处”或非必定得论个去远的巨大极道之演但无论如何见”唯一的那个”，无论从其自由的自握当下的姿势”，应就能迎面而这宇宙其中的那个无数因。全终以此为本来有各自发语其由），自发生己象。(在纯粹的经验具在孤存每维先许她的真始终存在的原在只是把其实呈—见此处非所谓秘中的那种“不可谈论之言而在感知上便完成的直接”——她也认同古老直观从而做到了如其在本意而无概念汩溺的前落)那种随呼吸出发皆及外的克制又富能指的性绘画和书写符号也正是由于在身处众多热闹意象形无限翻覆奔滚中可以维系着它那只有某片的创作正如中国思想的老子指向处在不可沦为让观予切那)此中谈。画己意下无意一形的都是精神体验即刻进行的唯线——在实多中是人们仍随时尚存的情感历的本根创造立在这个时代重要的艺术重读就再次敲入了对这个本体－此寸而作为一个观者亦庆幸听闻有人通过与其看似的狭窄(所行的正是某精神本能必然的最小和一种无尽形式性姿态而同接扩大了许多“关系为一”。